佛山网站建设一条龙全包（道子的写法）道字该怎么写，
老子说：“道可道，非常道”如果道这个东西有办法说清楚的话，就不是永恒的道所谓的道，就是万物的本源，也是生成万物的规律“道”是一种路径，是一种方法，更是一种规律所以，它是不可言喻的，无形无相的，但是，我们却可以通过感知它的存在，发挥出它的效用，然后达到身心的平衡，实现内在的超脱，或者说是自我提升。
《道德经》有云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”遵从道的奥妙，了解它，按规律办事，起码能让自己少踩雷，少受伤。最后，一切不争，不争一切，反倒到最终谁也争不过，谁也不用争，活得坦然自在。
01阴阳《道德经》里讲道：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”阴阳虽然有界线，但这毫无疑问是模糊的，因为两者可以调和正所谓白天为阳，晚上属阴，晴天为阳，阴天属阴白天和夜晚，两者是可以互为转化的，也是可以互为调和的。
也只有这样，互相作用，互相依存，万物才能得以生生不息周敦颐在《太极图说》里讲：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动一动一静，互为其根分阴分阳，两仪立焉”做人做事，能转阴阳，能动能静，即为真正的智者。
要知道，万事万物，都是需要遵循“道”的规律、能量而运行，精微之处的业力，便是大道业力所化正所谓水善利万物而不争，似乎只求供应，不求报酬人情世故之道也是如此，往往主动付出的，甚至不怕吃亏的，到最后反倒得到更多，赢得更多。
运用阴阳之能量、之智慧、之规律，最终万事万物尽收心底，随时化用《黄帝内经》有云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”如此，遵从阴阳规律，守住大道智慧，靠近道的奥妙，运用道的认知，不悲不喜，不急不躁，从容前行。
古人言：“夫四时阴阳者，万物之根本页，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴”运用阴阳的窍门，遵从规律行事、做人，慢慢就掌握其中要道，管得住自己的情绪，稳得住自身的心态，也扛得住生活的起起伏伏正所谓“万物沉浮于生长之门，逆其根，则伐其本，坏其真，。
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。”由此可见，顺阴阳者，必则生，逆则死。
02矛盾人，活着，本身就矛盾社会，看着，也常常觉得矛盾但是，这些看似矛盾，看似复杂的表象，只要我们细心地观察，用心地观察一段时间，就会明白，“矛”和“盾”看似对立，实则也是统一的就好比一个人的口味，一开始是不吃这种食物的，可到了一定的年纪，口味变了，发现自己开始吃这种东西，甚至是喜欢吃了。
这种口味变化，表面上来说是矛盾的，是纠结的，可对于自身而言，却是融合的，可以接纳的这，就是道的奥妙和微妙之处正所谓人生有涯而道无涯，探索永无止境，道法千变万变，不变其中，根源不变跳出思维的牢笼，打开视界，古人有云：。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”客观一点，理性一点，多加入几个变量，就会发现看似简单的东西，其实不简单，但是经过一段时间又会发现，看似复杂的东西，其实也简单就像真正的聪明人，大抵都会经历这么一个过程，看山是山，看山不是山，看山还是山。
成长的过程，看似矛盾，但也不矛盾，因为一开始的矛盾，往往是因为自己不懂，懂了，自然也就不矛盾了。由此可见，矛和盾，其实也是道的智慧。
03无为，无不为道虽然产生了万物，甚至也主宰了万物，可道却对这些不闻不问，任其按照第一性原理存在，运转如此，任由它自生自灭，不带任何的感情色彩，这种无为的道法，其实本质上就是遵从规律正所谓天地不仁，以万物为刍狗。
可世间之物，依旧从古到今生生不灭，有始有终当然，无为，不是让自己躺平，也不是让自己选择得过且过，啥也不干，而是要告诉自己做人做事千万不要瞎搞，要顺着规律去做比如说：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；。
有余者损之，不足者补之天之道，损有余而补不足”无为，其实就是在遵循“损有余而补不足”的规律行事比如大自然的自我调节过程就是，草原上存在着狼群，羊群，当然还有草这三者之间构成了一种简单的系统，彼此互相牵制，维持着动态平衡。
当狼群过多的时候，羊群不足，必然会导致狼数因食物不足而减少，然后羊群因草多了而又繁衍下去，互相依存这样，不需要人为因素管束就能实现自然上的自我调整同样，人也如此，有的时候，过度地自我管控就是自我消耗，不如在有些时候，选择随性从容一点，跳脱出去，反倒能想清楚更多的问题。
就像自己立马想要找到的东西，急匆匆的，反倒找不到，不如啥也不干，啥也不想，哪天它自己就突然出现在眼前不做，就是做，做得少，反倒得到更多这就是无为的力量和智慧，我们只有学会变通，才能达到一种心灵上的满足，心神上的平衡。
这，便是道的智慧和规律。
