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「素说黄帝内经 I 素问 I 四气调神论 I 第2章」作者「素朴」人每天都要吃饭，可你知道自己吃对了吗？人得病皆因为一张嘴，所以要想健康就必须懂得顺应四季去吃！在「四气调神论」的上一章，我们讲了一年四季24节气，对应一天24小时的变化法则，包括人应该如何顺应四季自然大环境变化作息，去顺应「生、长、收、藏」的规律。
那么接下来这一章，素朴将根据黄帝和天师岐伯的对话，来告诉大家如何顺应四季去通过吃来调养身体，如何吃才是健康的下面我们正式开始今天的内容。
故四时阴阳者，万物之根本也所以春夏养阳，秋冬养阴，以从其根故与万物沉浮于生长之门，逆其根，则伐其本，坏其真矣是故巫者不治已病，治未病，此谓之养也病已成而后药之，譬犹渴而穿井，晚矣我们首先来说「故四时阴阳者，万物之根本也」，在前面章节我们讲了，由于「先天真气」推动阴阳变化从而产生了「四时」也就是四季的变化，这也是万物生命由来的根本。
那么上一章的结尾我们讲说，要通过「以阴调阳，以阳和阴」去最终达到阴阳的平衡
「所以春夏养阳，秋冬养阴，以从其根」这里天师岐伯说「春夏养阳」也就是说，要利用「春三月，阳生而阴收，夏三月，阴藏而阳长」，顺应「阴极阳生、阳盛阴衰」这个大自然阳气生长的过程去滋养阳气，因为懂得顺应自然可以说是顺水推舟、事半功倍、回报丰厚。
那么这时候很多身体阴阳失衡，阴气太重而阳气不足的人就一定要把握住机会了，这也就是我们中医里经常提到的「寒病夏治」的一个概念
那么在上一章的内容当中，我们除了讲述四季大环境下的阴阳变化之外，同时也提出了与之对应的一天24个小时的小四季，所以在顺应一年之中大四季规律的同时，再结合一天之中子午流注的小四季去补益，就可谓是顺上加顺，补上加补了。
那重点就来了，我们究竟要如何在春夏去妥当的滋养补益自己的阳气呢？无论任何季节，要说补益就首先要明白，人体本身是一套非常复杂的阴阳循环系统，虽然说有一个大的阴阳框架在，例如通过《黄帝内经》的各种表述就有「五脏为阴，六腑为阳」和「五脏为阳，六腑为阴」这两种看似相互矛盾的总结，其根本原因就是人体的内在阴阳，不仅要对应外在大环境阴阳来看待，同时每一个独立的脏腑也都有自己相对的阴阳关系。
而「气为阳，血为阴」，任何脏腑健康都离不开气血通畅，脱离阴阳气血的平衡都不可能独善其身所以，要明白真正的中医观念决不能一概而论
那么要彻底理解「春夏养阳，秋冬养阴」，我们就要先搞清楚一件事在上一章的结尾我们说过，「阳主创生，而阴主化生」，同时「阳主外，而阴主内」，所以阴气是我内在脏腑得以平衡的约束力，而阳气则是外在生命得以轮转的原动力。
这里与之对应的其实就是我们在「上古天真论」当中已经提出过的「营卫之气」那么「营卫之气」在相对应的情况下，也存在着一个阴阳转化的关系，所以「营气」在内负责调和五脏六腑，就属阴，而「卫气」在外负责保卫筋骨皮肉，就属阳。
当然也要明白，一切阴阳永远都是相对而不是绝对的概念并且「营卫之气」也是时时刻刻在相互交换的，所以它们的阴阳变化非常快当我们明白了这层关系之后，再去思考之前讲过的「谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫」，也就是说，无论是主阴的「营气」，还是主阳的「卫气」，它们都是源自于「胃」。
那么「营卫之气」又是如何从胃里转换出来的呢？首先大家要明白「胃主卫气」，因为「卫气」是通过肠胃的消化吸收，进而将能量输送到四肢百骸，并最终透过皮肤形成了「卫气」我们知道，胃在人体负责消化需要经常活动，所以我们常说一个词叫「胃动力」，那么从动静的角度来说「动为阳，静为阴」，所以我们要明白在人体五脏六腑当中「胃主动喜阳」，只有温暖的胃才有助于活动消化食物，反之胃寒的话，活动不畅就会消化不良。
其次大家要明白「肺主营气」，因为「营气」是通过胃部直接蒸腾至肺部，再由肺部将能量周流于五脏六腑形成「营气」我们知道肺在人体负责呼吸和传送氧气，人如果剧烈运动后，或者心情激动的时候，是不是就会呼吸困难呢？我们知道肺部燥热人就难受，反之肺部清凉人就舒服。
所以我们要明白在人体五脏六腑当中「肺主静喜阴」，只有呼吸安静平顺人才能安逸，相反的呼吸急促的话，人们会感觉肺里呼呼冒热气，肺都要炸了
那么这里为了方便大家彻底理解「营卫之气」，我们就来罗列一些关键词句首先我们前面说「卫气在外属阳，营气在内属阴」，同时又讲了「清者为营，浊者为卫」的说法我们如果把这其中的「清」和「浊」比作水的状态的话，那么水动起来是不是就浑浊，静下来是不是就清澈了呢？前面我们也讲过「动为阳，静为阴」，所以「清者为营」也就对应了「肺主静喜阴」生「营气」，而「浊者为卫」则是对应了「胃主动喜阳」生「卫气」。
所以我们要明白「营卫之气」的本质就是一肺一胃、一阴一阳、一内一外、一清一浊、一静一动由此我们就要明白，养阳气的重点就在于胃，而养阴气的重点就在于肺
所以，天师岐伯说「春夏养阳」结合「胃主动喜阳」也就是说，要在春夏时节去生发脾胃的阳气，这才有了我们传统观念里的「养生先养阳，养阳先养胃」的说法包括我们看春夏是各种胃部疾病的高发期，都是因为胃里的阳气出了问题。
那么目标有了，我们又要如何去行动呢？这里就遵循一贯的原则，要想养先不伤所以要养胃的话，首先就是要忌口一切生冷寒凉的食物，这个寒凉不是说光吃着凉，包括各种瓜类的寒性食物也一样，要少吃或者不吃
再来说滋养脾胃的阳气呢，就包括小米粥，蒸苹果，以及素朴之前在共修群教给大家制作的红糖姜茶，都可以很好的帮助脾胃去升阳同时我们也可以结合五行，脾胃属土为黄色的原则去辩证的看待食物的特性，但也并不绝对包括一些老寒腿之类骨病，就可以用热性得姜汁浸透纱布包裹热敷，这是夏天散寒的绝佳方法。
接下来我们再来看「秋冬养阴」,那么上一章我们说，为什么天师岐伯讲四个节气都是以「阳气」为中心，这里一方面是因为，天地四时之气的阴阳变化直接作用于人体，其实影响最大的就是人体的大阴阳当中，外部的「卫气」也就是阳气，那么在一个人阴阳失衡的时候，假如他的阴气不变，我们单纯调节阳气，是不是也能达到阴阳的平衡呀？要明白，只要阴阳平衡了，那么也就是强者不再恒强，而弱者不再恒弱。
这时候阴阳平衡自行轮转起来了，也就都强盛了那么我们从另外一角度来讲呢，如果一个人本来就阴阳失衡了，那他再盲目的一会滋补下阳气，一会调理下阴气，那岂不是就很容易更混乱了吗？
所以「秋冬养阴」也就是「热病冬治」，我们依旧可以先从阳气入手结合前面说过的「肺主静喜阴」，就要明白「秋冬养阴」的重点就在于平复肺热以滋养肺的阴气包括我们看秋冬是各种肺部疾病的高发期，都是因为肺的阴气不足。
这里我们依旧遵循要想养先不伤的原则，就要趁着秋冬阳气收敛封藏的时机去平肺热这时候你就千万不要再吃一些会引起肺热的食物了结合五行我们可以得知，肺属金为白色那么我们就可以适当的多吃一些百合、银耳、冬瓜等清热润肺的白色食物。
包括我们最近在共修群，分享给大家如何制作秋梨膏，都是秋冬滋阴平肺润燥的好方法所以「春夏养阳，秋冬养阴，以从其根」的这个根本，也就是顺应季节变化去滋养人体最重要的两大器官胃和肺同时又因为脾胃相合、心肺相依，所以只要胃和肺能平安，那么脾和心也就能健康。
我们说心肺和脾胃是人生命的根本，因为人只要心脏能跳能呼吸，能吃能喝，那这个人就不会有什么大问题
随后天师岐伯又说「故与万物沉浮于生长之门，逆其根，则伐其本，坏其真矣」这里的万物浮沉就非常形象了，相对于人而言，也就是说阳气下沉于脾胃，而阴血上浮于心肺对于人整体的大阴阳而言，上阴下阳是最好的生命状态，这就是开启人体「长生之门」的要诀所在。
那么「逆其根，则伐其本，坏其真矣」，「逆其根」也就是说如果你反过来了，春夏损了阳气，秋冬伤了阴气，那么你就违背生命的根源「伐其本」也就是说这样一来就会伤及你的本体，也就是你的身体然而最严重的就是「坏其真矣」。
我们前面讲过，如果你身体出了问题，你阴阳不平衡也好，营卫之气不足也罢，最终我们需要耗损「先天真气」去弥补这些问题，所以如果你「坏其真矣」，因为不懂养生而损耗了你的「先天真气」，那你还谈什么长生呢？接下来天师岐伯说「是故巫者不治已病，治未病，此谓之养也」，这里我们则必须要明白，黄帝上古时期负责治病和治天下的都是「巫」，所以说「巫医同源」，古代的医者就是大巫，而大巫就是后世的帝王，这个我们在「华夏文明真相」系列当中讲过，这里就不赘述了。
那么「不治已病，治未病，此谓之养也」，也就是说当时的人们非常重视「养生」，所以「不治已病，治未病」说白了也就是主张不得病，也就不需要治病最后天师岐伯又说「病已成而后药之，譬犹渴而穿井，晚矣」，如果得了病才吃药，阴阳五行乱了才去治理，就像你等到口渴了才开始挖井取水，那么最终结局就是两个字「晚矣」。
